?

Log in

No account? Create an account

muddylevski

25 октября 1917 года,

3/21/17 | 07:28 pm

Интересное о Февральской революции. Прочёл у... нескажу кого, но стоит прислушаться. Во всяком случае, подумать, перенеся себя в ту эпоху. Тем более, что принципиально, мало что с тех пор изменилось.

"Уже при Хрущеве, году в шестьдесят третьем, в Генштабе была однажды лекция для высшего офицерства. Лектор, военный историк, штатский человек в очках, рассказывал о "броске на Балканы" как о мечте, переходившей от одного поколения правителей России к другому. Зал оставался безучастным. Мысли этой аудитории впервые в русской истории витали в районе Карибского моря. В тишине раздался только один густой голос: "Прос…али Дарданеллы!" Голос принадлежал маршалу Ротмистрову.

Можно, таким образом, сказать, что царизм был сброшен не совсем успешным ходом войны. То есть его убрали за то и потому, что он не смог преподнести русским Константинополь. Получается именно так. Противников этого объяснения будет много, но сегодня – чуть меньше, чем года три назад. В феврале 1917-го генералам и думским деятелям показалось, что именно в сумбуре демократических преобразований они, наконец, управятся с этим старинным богоугодным делом."

Link | Leave a comment {2} |

muddylevski

25 октября 1917 года,

3/21/17 | 07:30 pm

Помню, в последнее лето своего пребывания в Батуми, как обычно маялся от безделья. День был невзрачный, море холодное, в телевизоре только два канала. ЦТ и Тбилисское телевидение. На ЦТ отродясь нечего было смотреть, переключаю на грузинский канал, смотрю. Вижу: идёт фильм. Говорят по русски, атмосфера какая-то военная. Шапка на главном герое чем-то напоминает медвежьи шапки английских гвардейцев. А вот карабин, почти современный. По всему похоже, что дело происходит в России. Но какие годы? Какая война? Что за странная форма?
Смотрю дальше. Мне становится интересно. По ходу фильма происходит следующее: один конвоирует другого из одного лагеря в другой. Один из них революционер - это заключённый, а человек в медвежьей шапке - жандарм с бляхой. Идут они как Аляскинские золотоискатели, как герои Джека Лондона, через снега и леса. Один прикован к другому наручниками. Идут они, и ведут диспут. Один с точки зрения подавленной революции, а другой с точки зрения монолитной монархии. В жандарме постепенно узнаю извечного "Жукова" из киноэпопеи "Освобождение" - артист Ульянов. Значит, думаю я, кино советское. Но вещи они говорят - антисоветские. Про правительство, про народ, про власть. Сюжет развивается медленно. Чтобы выжить в заснеженной тайге, они спасают друг друга. Жандарм постепенно проникается идеями революционными, он сочувствует борцу с властью, а революционер начинает потихоньку входить в мир русского служивого человека. И вот, претерпев, все трудности, они доходят до самого дальнего острога. Но тут выясняется, что пока они шли, власть в Империи поменялась. И уже революционер становится главным в этой странной скованной паре, а жандарм, пусть ещё не заключённый, но уже никто.
Грузинское телевидение любили подсовывать такие антисоветские вещи на общий экран. Так я увидел Тарковского, увидел некоторые запрещённые фильмы, западную эстраду.
Много лет это кино без начала и названия не давало мне покоя, но интернет дал другие возможности, чем прежде. Через фамилию Ульянов, я нашёл название фильма, год создания(!), скачал ленту и посмотрел. Фильм назывался "Февральские ветры". Крайне рекомендую. Весьма актуальное кино.

Link | Leave a comment |

muddylevski

25 октября 1917 года,

3/21/17 | 07:32 pm

Владислав Иноземцев пишет:

Российская диаспора – одна из самых крупных в мире, но, что примечательно, в статистике Банка международных расчетов, который ведет постоянный учет денежных переводов из различных стран мира (и в них), Россия упоминается только в одном контексте: как страна-донор. Это означает, что поступающий поток средств не превышает $500 млн в год. Иностранные инвестиции в Россию, конечно, приходят в основном от русских – но идут они с Кипра, Виргинских островов и из других оффшорных юрисдикций – то есть в страну приходят лишь те средства, которые ранее отсюда же и были украдены. И хочется задать себе вопрос: уехавшие русские считают свою страну столь богатой и успешной, что вопрос о поддержке ее не стоит? Но это, как минимум, не так – даже не говоря о бедственном положении в целом ряде регионов, о разрушающемся образовании, нищих стариках, рас­пространяющемся СПИДе – средний подушевой ВВП в России в точности равен мексиканскому (мы находимся на 63-м и 62-м и 65-м и 66-м местах в рейтингах МВФ и Всемирного банка соответственно). Но в Мексику от соотечественников приходит до $30 млрд в год, а к нам – менее $500 млн.

Более того, ни одно правительство не имеет сегодня специальных программ поддержки добровольно уехавших соотечественников; напротив, ско­рее государства и общества ждут помощи и инвестиций от них. Израиль или Армения не финансируют строительство за рубежом синагог и храмов (можно вспом­нить, как драматически собирались средства на постройку нового армянс­кого храма в Москве) – в отличие от России, где администрация президента строит церковь в Париже, а бюджетные деньги миллионами тра­­тятся на мало кому (кроме их организаторов и исполнителей) нужные про­екты по продвижению «русской идеи».

Иначе говоря, вопрос может быть поставлен очень просто: почему Россия, постоянно рассуждающая о «русском мире», собственном величии и своей уникальности, не вызывает никакой выражающейся в мате­риальной форме симпатии и признательности тех, кто когда-то был (а порой все еще остается) ее частью? И мне кажется, что пока на этот вопрос не будет дано четкого и честного ответа, мы вряд ли сможем понять, кто мы и в каком направлении идем.

Link | Leave a comment {2} |

muddylevski

Иисус Христос,

3/21/17 | 07:37 pm

О Христе.
До Христа, повторяюсь, над человеком довлела трагическая вина, человека не существовало. Христос первый, кто обратил внимание на то, что человек страдает. Один. Причём, не столько физически, сколько душевно. Пришёл Христос, и принёс душу. Вот в чём принципиальное отличие от того, что было до. Оказалось, что человек страдает независимо от класса своего происхождения, образования, материального достатка. До Христа были только рабы и господин. После Христа оказалось, что все - это страдающие люди. Но если бы Христос сегодня пришёл в любую деревню, то как сказал Толстой Лев, его бы дети засмеяли. Ибо дети. Не бить же их за это...

Link | Leave a comment |

muddylevski

Автобиографическое,

3/21/17 | 07:39 pm

Я всё-таки время от времени думаю о Поти. Тут ниже на фото сборно-щитовой дом для советских жителей на Плеханова. Это улица, где я познакомился с жизнью. Дома Мари Ванны Кисель (санитарка бригады Цезаря Куникова) уже нет, а вот дом где жил Миша - сын и учительница по русскому языку - Атурета Семёновна, до сих пор в страшных снах снится, до сих пор стоит. И в нём до сих пор живут люди. Это берег моря, совсем рядом. Я ещё застал то время, когда берег был абсолютно чист, не было этой гряды камней. Я помню день когда их возили. Я помню, что было в этот день. Есть четыре фотографии. В этот день к нам домой на Плеханова пришли три иракских офицера. Одетые в гражданские костюмы. На коленях у двоих из них я снялся держа в руках игрушечный калаш. В одного я целился, другой снимал. Осталась только одна фотография - где я с мамой. Три других, не могу найти. Но хоть что-то. И именно тот день. Скоро всё найду, и повешу.

Link | Leave a comment {4} |

muddylevski

Русская Литература,

3/21/17 | 07:41 pm

Родная Речь.


"Одеть синие сланцы"; " найти синие тапочки",


- уйти в запой.

Link | Leave a comment |

muddylevski

Юмор,

3/21/17 | 07:44 pm

Сегодня поймал себя на том,

что Том Уэйтс, - это Том Ждун.

Tags:

Link | Leave a comment |

muddylevski

Поток сознания,

3/21/17 | 07:45 pm

Еду на работу через площадь. Вижу полицейскую мигалку и установку залпового огня, обращённую на здание Администрации. Людей нет. Задумалсо.

Link | Leave a comment |

muddylevski

Русская Литература,

3/21/17 | 07:46 pm

И хотя я скорее здоров, чем болен, моя голова сегодня состоит не из лёгкого и светлого алюминия, а из грубо спёкшегося и подостывшего чугуния.

Link | Leave a comment |

muddylevski

Кёнигсберг (Фотомагазин),

3/21/17 | 07:49 pm

На Пролетарской улице, я помню чудный дом, с просторной тёмной лестницей, с завешенным окном.   Русь блядская...

Link | Leave a comment |

muddylevski

Кёнигсберг,

3/21/17 | 07:50 pm

Современный Калининград.

Link | Leave a comment |

muddylevski

Кёнигсберг

3/21/17 | 07:52 pm

Мой комментарий дня.
По поводу сохранившегося исторического здания биржи в Калининграде.
У большевиков, а потом у их наследышей советских коммунистов, был подсознательный комплекс неполноценности. Они где-то на заднем фоне своего мозга понимали, что внекультурны и внеморальны. Что они - отщепенцы мира. Между тем, как именно миру навязывали свою мораль. Им нужен был повод для самооправдания, хотя бы не для мира, но внутри себя, отчего их подчёркнутая культурность, стала таким прото-стилем, суб-стилем. Ну, а поскольку на культуру, после всех военных вычетов, денег не хватало, то, как могли восстанавливали очевидные артефакты культуры. Что в их представлении культура? Колонны и арки. Хоромина. Вот и восстановили. Типа: сам с усам; тоже не лыком шиты. Вот и сохраняли. И даже, восстанавливали. А кто там после тридцати лет большевизма понимал, что это такое биржа? Мало кто. А вот, степень необходимости самооправдания после войны и этих жертв, у них стала зашкаливать. И потом, русский человек всегда, Европу понукал, но испытывал к ней тайное почтение. Потому что знал, сам так не умеет.


Link | Leave a comment |